Народные промыслы . Есть дымковская, воронежская, каргопольская и другие, но те  –  это уже точно установлено – гораздо моложе. К тому же её белый или серый цвет не «глушит» краски.

С рисунками и знаками, которыми расписывают сегодня филимоновскую игрушку. Пройдя долгий и сложный путь от мифа-сказки до детской забавы, . Официальный сайт мастеров филимоновской игрушки.Здесь есть фотовыставка,мастер-классы, возможность заказать/купить игрушку, а так же .

Они горят всем многоцветьем радуги. Недаром игрушку называют её любители  называют «маленькой радугой» или «солнышком».

Филимоновская игрушка - д.Филимонова, г.Одоев Одоевского района Тульской области. Промысел игрушки возник на основе местного . Филимоновские игрушки родились в селе Филимонове Одоевского района Тульской области. Деревня находится около залежей хорошей глины. В данной работе представлено занятие кружка "Художественная керамика" по теме "Филимоновская игрушка: сюжеты, образы и роспись".

История филимоновской игрушки - Музей филимоновской игрушки, г. Одоев Тульской области.

Красота и сила филимоновской игрушки – в языческой древности. За века она не утратила ни одного из своих элементов, которые характеризуют жизнь древних славян. Женская фигурка олицетворяет великую богиню «Природу».

Реферат на тему дизайн. Филимоновская игрушка и народные промыслы. Любят древнюю игрушку в Филимонове. Места здесь очень красивые, .

Женское начало несло знак добрых сил: Мать – кормилица, Весна, Купава, Берегиня, Лада и т. Доможириха – вот перечень имен и смыслов, которыми народ наделил глиняную женскую фигуру. Этот образ – продолжение рода всего живого.

Медведь – один из ведущих персонажей народных сказок – предвещал пробуждение природы, был символом могущества. Олень – изображал удачный брак, тепло и плодородие. Конь – считался слугой Солнца. Впряжённый, он возил по небосводу бога- солнца и приносил людям его благодать.

Конь в искусстве языческой Руси имел охранительный смысл и занимал важное место в магии плодородия. Он символизировал как культ солнца, так и воды. В народном искусстве конь – это время, свет, богатырская сила. Птицы – знак воскресения природы, пробуждение земли, рассвета, хорошего урожая, счастливой семьи. Они вестники богини Матери – земли и обязательные спутники женских изображений. Корова символизировала бодрую силу, плодородие и могущество. Все игрушки можно разделить на несколько групп: люди – солдат, барыня, гармонист,  мальчик на петухе, всадник,  солдат с гусём, любота; животные – олень, корова, конь, баран, козел, собака, кот, лиса; птицы – петух, наседка, павлин, утка;  многофигурные композиции – чаепитие, тройка, карусель, древо, на лавочке, Георгий со змеем.

У барынь обычны высокие юбки колоколом. По сравнению с юбкой верхняя часть туловища кажется маленькой. На голове барыни – шляпка с высоким верхом, иногда и с настоящим куриным пером. Почти все филимоновские игрушки, независимо от сюжета, – свистульки, не свистят только петухи и индюки. Как правило, свисток расположен сзади, в хвосте зверей и птиц. У барынь и солдат – свистулька в виде курицы под мышкой. КОММЕНТАРИЙ К СЛАЙД- ШОУ: Филимоновские игрушки трудно спутать с какими- либо другими.

У всех игрушек упругие тела, длинные или короткие ноги, вытянутые шеи с маленькими головками. Маленькая головка заканчивается высокой изящной шляпкой. Забавны игрушки, изображающие длинноногих и вытянутых солдат в характерных костюмах: френч в талию и полосатые штаны. Некоторые игрушки удивляют своей фантазией. Так, среди игрушек есть чудище с головой оленя. В руках у него курица, на спине сидит индюк, а на хвосте – цыплёнок.

Особой пластикой отличаются игрушки животные. У баранов, коров и коней маленькие головы на вытянутых шеях, а короткие ноги придают особую устойчивость всем фигурам. Все игрушки очень весёлые, и когда их много  –  это праздник. Когда смотришь на собранные вместе филимоновские игрушки, то невольно появляется радостное настроение.

Смотрите слайд- шоу: «Особенности филимоновской игрушки». ЛЕПКА ФИЛИМОНОВСКОЙ ИГРУШКИ. Лепят фигурки вручную, затем их несколько раз сушат в натопленном помещении, обжигают в электрической муфельной печи в течение 1. С) и расписывают без предварительной побелки (местная глина после обжига приобретает ярко- белый цвет). Расписывают игрушки здесь не кисточкой, а гусиным пером, используя анилиновые краски,  разведённые на яйце.

Местная глина  здесь особенная: вязкая, жирная, пластичная. Из неё вытягивают мастерицы всю фигурку сразу – при этом способе лепки, игрушки получаются грациозными, пластичными. Застывая, глина «садится», и тогда приходится снова «подтягивать», приглаживать изделия, отчего их форма еще больше вытягивается и удлиняется. И так происходит несколько раз, пока игрушка совсем не «замрёт». Благодаря этому фигурка утончается и вытягивается, приобретая непропорциональную, но удивительно изящную форму: упругие тела, высокие ноги и непомерно длинные шеи с маленькими головками. Одно животное от другого позволяют отличить только форма головы, рога, уши. После обжига изделия из такой глины приобретают ровный белый цвет, не требующий последующей грунтовки.

После обжига начинают расписывать игрушку. Сначала наводят жёлтые полоски и пятна, потом их обводят красным «перышком», потом зелёным, синим, иногда фиолетовым. КОММЕНТАРИЙ К СЛАЙД- ШОУ: Филимоновская глина при сушке быстро покрывается трещинами, её приходится постоянно заглаживать влажной рукой, невольно сужая и вытягивая туловище фигуры. Пока глина сохнет, игрушку много раз оглаживают, «подтягивают», выравнивая её поверхность. С каждым таким подтягиванием игрушки удлиняются в пропорциях. Но красота и оригинальность игрушки не только в особых качествах местной глины, а также в форме и росписи.

Народная игрушка в своем первородном виде культовая и обрядовая скульптура, инструмент магии. Она представляет собой явление народного искусства, в котором эстетическое и культовое начала были слиты воедино, и непременно учитывались мастером.

Смотрите слайд- шоу «Лепка филимоновской игрушки». РОСПИСЬ ФИЛИМОНОВСКОЙ ИГРУШКИ. Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку, – её смелая роспись. Расписывать филимоновскую свистульку начали только в середине прошлого столетия, когда появились анилиновые краски. Поначалу краски разводили «на полном яйце», и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла.

Тогда мастерицы начали использовать ацетон. Краски стали более стойкими, яркими, даже несколько пронзительно – ядовитыми. Расписывают свистульки прямо по белой обожженной глине, причудливыми полосками – жёлтых, лиловых, зелёных, реже  синих и фиолетовых цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет. Ложится синий мазок на жёлтый – получается зелёный, красный на жёлтый – даёт оранжевый.

На первом  этапе игрушку «желтят». По белому фону обожжёной игрушки наносят первый цвет  – жёлтый. Это основа для дальнейшей росписи. Расписывают широкой кисточкой.

Основные элементы – линии, кружки, полосы. На втором этапе  используют красный цвет (иногда говорят «фуксированный» или «малиновый») Традиционно называют малинка. Расписывают тонкой кистью (белка, колонок). Линии должны быть тонкими. Роспись ведётся по контуру жёлтого. Линии в различных сочетаниях рождают солнышки, ёлочки, розетки, геометрические узоры. На третьем этапе  накладывается зелёный цвет (бирюзовый).

Традиционно  называется «зелёнка». Линии тонкие. Расписывают тонкой кистью (белка, колонок). Роспись ведётся между красными линиями. У людей и части животных, как правило, стоящих на двух лапах, кофточки расписывают красным. Лица людей оставляют белыми. Зелёным выделяют глаза, красным – рот.

КОММЕНТАРИЙ К СЛАЙД- ШОУ: Роспись строится по традиционной схеме: сначала накладывают жёлтые полосы и пятна; потом их обводят красным; затем зелёным, синим, иногда фиолетовым. Лимонка, малинка, зеленка – так ласково называют мастерицы свои краски. Гамма цветового решения почти не меняется. Животные и птицы всегда расписываются по определённой схеме: поперек туловища и шеи идут, чередуясь, разноцветные полоски, и только голова окрашивается одним цветом, чаще зелёным или красным. В раскраске человеческих фигурок – барынь или толстоногих кавалеров – меньше всего уделяется внимание лицам: зелёные, чёрные или синие мазки и точки, изображающие брови и глаза. Малиновые штрихи – рот.

Главное – наряд: яркая малиновая кофта, длинная шляпка, две- три цветные каемки на тульи шляпки и вороте платья и пёстрая, вся покрытая небрежно, лихо написанными узорами, юбка – в глазах рябит, как солнышко. Штрихи, веточки, звездочки, розетки, овальные листики, пятна, иногда разделённые полосами, иногда в весёлом беспорядке разбросаны по фону. Смотрите слайд- шоу «Роспись филимоновской игрушки». СИМВОЛЫ ФИЛИМОНОВСКОЙ ИГРУШКИ. В филимоновской игрушке мы видим символы солнца, земли, воды, плодородия.

Знаки солнца – очень многообразны и изображаются кружками с лучами, даже есть изображение ночного солнца. Знак воды – полосы в виде треугольников. Дождь обозначается прерывистыми линиями. В филимоновской росписи мастера по- своему показывают близость к природе. Они пропустили через свое мироощущение все образы и символы и показали в росписи свое восприятие мира. Есть предположение, что в самой композиции филимоновской игрушки, принципах создания «записаны» представления древних славян о мироздании. Три круга (или эллипса), составляющие основу многих игрушек из Филимонова, якобы символизируют Время, Пространство и Вечную Материю.

Вот такая троица. В истории человечества искусство создания глиняных фигурок с цветной росписью известно с глубокой древности. Изначально такие фигурки представляли собой воплощение языческих божеств – плодородия (женская фигура), богатства (рогатые животные), солнца (конь, всадник, петух, олень), воды «земной и небесной» (уточки), а также магических покровителей  – леса (медведь) или домашнего очага (конь). Акт Опломбирования Электросчетчика Образец. Цвета росписи тоже имели магическо- символическое значение: красный – солнца, зелёный – жизни, белый – гармонии, синий – небесный. Через столетия древние культовые фигурки трансформировались в бытовые предметы – обереги, игрушки – и стали предметами домашнего ремесла.

В филимоновской игрушке мы видим, что единство природы, выразилось в особой форме зверей и птиц. Воображение мастера наделяло вещи чертами живого мира, у животных подчеркивалось то, что свойственно самому человеку. В русском народном искусстве нет устрашающих изображений, нет ужаса, нет зла. Эти замечательные черты, оказывается, тоже имеют древние исторические корни. Множество удивительных мотивов, образов создают филимоновские мастера – игрушечники, и за каждым из них стоит большой мир, частью которого воспринимает себя человек. Источником творчества народных умельцев является любовь к природе, доброта и щедрость души. КОММЕНТАРИЙ К СЛАЙД- ШОУ: В незатейливых узорах выражается древняя символика крестьянской религии.

Круг –  солнце, треугольник   земля, ёлочки – символ растительности и плодородия. Все узоры напоминают о связях человека и природы. По старинному поверью, символы в узорах несли духовную силу, способную защитить от зла и несправедливости. Главное в игрушке – свисток.

В хвосте зверей и птиц. У барышень свистульки спрятаны в кувшины, у солдат в гусей. С его помощью предки- язычники отпугивали дьявола, нечистую силу. В него свистели на похоронах, его закапывали в могилу вместе с покойником. Полна языческих символов и красочная роспись игрушки. Смотрите слайд- шоу «Символы филимоновской игрушки». МУЗЕЙ «ФИЛИМОНОВСКАЯ ИГРУШКА»: СВЯЗЬ ВРЕМЁН.

В октябре  2. 00. В экспозиции музея представлены, как филимоновские игрушки, так и образцы из других регионах России и даже из- за рубежа. Композиции в музее удачно дополняются подлинными предметами крестьянского обихода. Здесь можно увидеть загадочных животных А. Ф. Масленниковой, одухотворённых глиняных кукол Л. Г. Зайцевой, ласковых зверей А.

Г. Карповой, свистульки Е. К. Евдокимовой и других замечательных мастериц. В экспозиции музея представлены работы прославленных мастериц Дербенёвой Анны Иосифовны, Лукьяновой Евдокии Ильиничны, Евдокимовой Елены Кузьминичны.

С отдельными работами можно познакомиться на  представленных здесь фотографиях. Для общего представления об искусстве русской игрушки показана в музее и другая, тоже народная: романовская, суджанская, хлудневская воронежская, кожлянская, скопинская и даже копии греческой игрушки 1. Возьмите в руки комок мягкой синей глины и ощутите её энергию.

Прислушайтесь к её внутреннему голосу и вдохните в неё жизнь, создав коня, уточку или петуха. Приглашаем всех, кто интересуется родной историей и культурой  родного края и Отечества окунуться в удивительный мир древнего русского промысла и ощутить  через игрушки  как дыхание столетий прошедшей эпохи, так и ритм сегодняшнего времени. Адрес музея «Филимоновской игрушки»: Тульская область, пгт. Сильверстова, д. 1.

Телефоны: 8 (4. 87. E- mail: yarilonews@mail. Сайт: http: //www. ОДОЕВСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ: «ПРОМЫСЛУ – ЖИТЬ!». С начала 1. 99. 0- х гг.

Филимоновская игрушка. Филимоновская игрушка - д.

Филимонова, г. Одоев Одоевского района Тульской области. Промысел игрушки возник на основе местного гончарного промысла в середине XIX в. В начале XX в. Основной тип изделий - свистульки традиционных форм (барыня, всадник, конь, медведь и др.). Для них характерны вытянутые пропорции, связанные с пластическими свойствами местной глины . При обжиге глина дает белую поверхность, на которую наносится цветная роспись с характерными ритмичными полосками. По местным преданиям деревня была названа так в честь горшечника Филимона, открывшего залежи высокосортной глины.

Для филимоновской игрушки и по сей день характерны удлиненные формы и мажорная, необычайно яркая роспись сплошной окраски, с чередующимися цветными полосами алого, малинового, желтого и зеленого цветов. В деревне Филимоново изготовлением игрушек занимались в основном женщины. Мужчины здесь делали посуду: рядом находились залежи особенно пластичной глины. Приемы лепки и росписи передавались от бабушек внучкам.

Внучек, занимающихся лепкой игрушек, здесь называли свистульками. Готовые игрушки возили продавать на ярмарки, а вырученные от продажи деньги откладывались для приданого.

Искусство филимоновских мастериц (а именно женщины со здают ее) было и остается крестьянским. Богатые залежи жирной, словно масло, глины- синики как нельзя лучше под ходили для лепки игрушек. Именно особенности глины при дали столь необычный вид фигуркам: у них вытянутые шеи, удлиненные пропорции. Дело в том, что жирная глина при сушке оседает и трескается, и мастеру приходится несколько раз ее поправлять, пока фигурка окончательно не просохнет. А поправляя, он ее невольно вытягивает — так и родился филимоновский стиль, который не спутаешь с другими.

У филимоновских игрушек мало деталей. У барыни — высокие юбки колоколом, с плавным пологим расширением книзу.

Юбка кажется большой по отношению к верхней части туловища. Голова и шея почти одинаковой толщины, на ней шляпка или крестьянский головной убор — повойник. Мужские фигурки (это чаще всего кавалеры или солдаты) — высокие, длинноногие, в характерных костюмах — мундире с погонами, шляпке с козырьком или полями, в сапогах с каблуком. Каблуки дают дополнительную опору фигурке.

Под мышкой солдаты держат птиц. В отличие от дымковских все филимоновские игрушки — свистульки, даже барыни и кавалеры. Но свисток никогда не делали в фигурке, а только в хвосте зверей или птиц, которых давали в руки персонажу. Обожженная игрушка приобретает белый или чуть розоватый цвет. Роспись выполняется анилиновыми красителями, растертыми на яичном желтке или белке, куриным пером. Использовали три главные цвета — малиново- красный, желтый и зеленый. Иногда применяли синий или фиолетовый цвета.

Каждому персонажу — свой цвет. Из- за того что роспись велась пером (вернее, верхней его час тью, а все остальное очищалось), она кажется небрежной, неумелой, словно это детская работа. Роспись очень проста: сочетание цветных полосок, точек, кругов, овалов, звездочек, треугольников. Детали росписи можно расшифровать. Круг — это солнце, треугольник — земля, елочки и ростки — символ растительности и жизни. Все эти узоры напоминают нам о связях человека и природы.

Игрушки из Филимонова жизнера достны, в них сочетаются грубоватость и изящество, выразительность силуэта, юмор и добродушие. Попробуйте пополнить коллекцию глиняных кукол барыней из Филимонова. Если не удается купить настоящую, попытайтесь сделать сами, глядя на рисунки и фотографии. Если их расставить на столе, то получится целая городская сценка. Одежда кукол напоминает городские платья середины XIX в. Зонтик крепился на металлический штырек, вделанный в тело фигурки. Размеры фигур достигают 2.

Роспись соответствовала характеру одежды и велась по побеленной игрушке тонким слоем, чтобы фон «светился» через красочный слой. Применялись нежные пастельные цвета — розовые, серые, зеленоватые, голубоватые, сиреневые. В отличие от филимоновских игрушек (они все являются свистульками), тульские игрушки свистка не имели, за исключением игрушки «всадник». Эта скульптурная статуэтка больше предназначалась для украшения, нежели для игры, являлась единственной изысканной среди остальных глиняных игрушек, рассчитанная на любование и рассматривание.

Сказки из глины и дерева / Филимоновская игрушка / tvkultura. Эта игрушка появилась семь веков назад в деревне Филимоново под Тулой. В древности считалось, что незатейливые свистульки - это обереги, которые должны принести детям удачу. В этой игрушке много загадок, с которыми еще предстоит разбираться историкам и археологам.

Эта игрушка появилась семь веков назад в деревне Филимоново под Тулой. В древности считалось, что незатейливые свистульки - это обереги, которые должны принести детям удачу. В этой игрушке много загадок, с которыми еще предстоит разбираться историкам и археологам. Филимоновский промысел был на грани исчезновения, но теперь сказочные пестрые фигурки вновь радуют нас. Нынешние художники сохраняют все приемы и сюжеты старинных мастеров. Связь времен так сильна, что современные филимоновские игрушки выглядят точно так же, как в глубокой древности.